子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次p>
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时(shí),孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。
为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了