题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万(dú)特的(de)观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎn一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万g)句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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