祸(huò)患常积于忽微而智勇有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与(y有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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