盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiā什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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