起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定(dìng)时容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没(méi)有(yǒu)出(chū)现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因是什(shén)么？老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质体现，作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确物极必反(fǎn)是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对(duì)内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经(jīng)》一书(shū)在结(jié)构(gòu)上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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