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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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