赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在(zài)的(de)吗？古代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的大路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行，也无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆(dǎn)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在(zài)黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的(de)法术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死(sǐ)的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(bù)完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄不(bù)配回(huí)归(guī)故(gù)里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于(yú)那些属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本(běn)的赶(gǎn)尸(shī)方法，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且(qiě)是处理过(guò)的尸(shī)体，毕(bì)竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药(yào)水涂佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(tú)抹，也(yě)有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运(yùn)送途(tú)中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之(zhī)后肌(jī)体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸(shēn)直与(yǔ)地面(miàn)平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体(tǐ)就能(néng)够平(píng)稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大力气(qì)才能拖(tuō)动，还不(bù)如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是(shì)从高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用(yòng)地(dì)势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家(jiā)也(yě)争论不一。是(shì)真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已(yǐ)经(jīng)不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家(jiā)们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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