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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。