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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 比较长的古诗词，比较长的古诗10句 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ比较长的古诗词，比较长的古诗10句)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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