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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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