星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的(de)理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什(shén)么在世界各(gè)地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是(shì)人体内(nèi)的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有没(méi)有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大(dà)师无论有(yǒu)没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化(huà)机构，还(hái)有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大(dà)师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做2024年房价会继续下跌吗一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一切，来(lái)了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私2024年房价会继续下跌吗自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行(xíng)太(tài)多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(f2024年房价会继续下跌吗ú)光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在(zài)已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资(zī)源(yuán)回(huí)收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了(le)人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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