十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

100块钱值多少美元，100美元是几百元钱　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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