非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(shí)）充满：实心、充实、虚实。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的>

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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