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  劝百讽一(yī),意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言鳄雀鳝危害有多大,鳄雀鳝的最大克星辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

<鳄雀鳝危害有多大,鳄雀鳝的最大克星p>  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意(yì)思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来(lái)源出处(chù):《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿鳄雀鳝危害有多大,鳄雀鳝的最大克星《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语之言(yán),能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物(wù)平(píng)直的意思,所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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