不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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