题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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