手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人(r蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的én)，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸张(zhāng)的(de)技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相(xiāng)距(jù)之近，这样，山(shān)寺(sì)之(zhī)高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了(le)山(shān)寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入(rù)诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白(bái)的作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世(shì)，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其(qí)作(zuò)者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑(miè)视(shì)权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多(duō)变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇(piān)，有《李(lǐ)太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再(zài)也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒古到如(rú)今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩(hào)相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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