生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的(de)《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗，往往需要用介(jiè)词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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