輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的(de)然是輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元从学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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