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走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

  关(guān)于(yú)不拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原以(yǐ)及(jí)不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng),不拘于时,学于余句式,不拘于时句式还(hái)原,不拘(jū)于时(shí)句(jù)式翻(fān)译,不拘于时(shí)句式是(shì)什么等问题,小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型,不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于(yú)时,意走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不(bù)拘(jū)于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于(yú)余(yú)。走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

  余嘉其(qí)能行古道(dào),作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的(de)孩子蟠(pán),年龄(líng)十七(qī),喜(xǐ)欢古文(wén),六经的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了,不受时俗的(de)拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的(de)途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出自(zì)唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束,来向我学习(xí)。

  拘:拘(jū)束

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原文(wén)如(rú)下(xià):

  古之学(xué)者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非(fēi)生而知之者,孰(shú)能(néng)无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也(yě),终不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。

  吾师道(dào)也(yě),夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授之书而(ér)习其句读(dú)者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小学而大遗(yí),吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén),不耻相师。

  士大(dà)夫之族,曰(yuē)师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。

  问之,则(zé)曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!

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