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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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