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单倍行距是多少 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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  即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志(zhì),采用(yòng)象征手法,字面上(shàng)是咏石(shí)灰,实(shí)际借物喻(yù)人,托物寄(jì)怀(huái),表(biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想。

《石灰(huī)吟》原(yuán)诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

 单倍行距是多少 1.石(shí)灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像(xiàng)、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

  人间(jiān):人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人间的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

  出自(zì):于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà),要留清(qīng)白在人间。

  译文(wén):石灰石(shí)只有(yǒu)经过千(qiān)万次捶打才(cái)能(néng)从深(shēn)山里开采出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平常的一件事(shì)。

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì))。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”;指无数次(cì)的锤击喊衫开凿,形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若等(děng)闲:好(hǎo)像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;等闲(xián):平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色(sè),又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开(kāi)采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论(lùn)面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻的考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时(shí),瓦剌入侵,英(yīng)宗(zōng)被(bèi)俘。

  于谦议立(lì)景(jǐng)帝,亲自率兵固守(shǒu)北京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆(nì)罪(zuì)”诬(wū)杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法,以物(wù)比人,把物的(de)性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不(bù)言人而人在(zài)其中(zhōng),似呼之即出(chū)。

  风(fēng)格豪(háo)迈(mài),气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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