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世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)是哪4个(gè),世界四大文化名人不包(bāo)括谁

  世界四大文化名人(rén)包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的(de)天文(wén)学(xué)家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文(wén)主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时(shí)代,其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的(de)源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥(gē)白(bái)尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了(le)教(jiào)会的权(quán)威(wēi),改变了人类对自然对自身的(de)看法。

  当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教(jiào)廷认为(wèi)他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说,并认为日(rì)心说与其并无矛盾,并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的(de)伟(wěi)大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中部的(de)希(xī)农城,十(shí)几(jǐ)岁后,拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育,进修道(dào)院当了修士。

  期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文(wén),来了解希(xī)腊(là)和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

  1530年(nián),拉伯雷进大学攻(gōng)读医学,用了两个(gè)月的时间获(huò)得(dé)了学士学位,当上(shàng)了医师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一部出版(bǎn),次年出(chū)版第二部,虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保护(hù)下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死去,小说又被列(liè)为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃,直至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

  回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书,教书(shū)期间,他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

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威廉·莎士比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的(de)戏(xì)剧家,欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌,举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

  歌(gē)德说:“我读到他(tā)的第(dì)一页.就使我一生都属于他了(le)。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人,一只奇(qí)异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一无二的,没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

  在马克(kè)思的著作中,仅以数量来(lái)说,引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

  所以有(yǒu)人说,莎(shā)士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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