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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuōkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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