子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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