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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  “犯我(wǒ)中华者,虽远(yuǎn)必(bì)诛(zhū)”是(shì)西汉时(shí)期(qī)的陈汤说(shuō)的,意思是:对冒(mào)犯(fàn)我强(qiáng)大(dà)汉朝的行为的(de)人,即使(shǐ)再遥远也要诛杀。

  “明犯强汉者,虽远必诛”是(shì)汉廷(tíng)对外(wài)政策的基本策略。

  汉朝(cháo)军队果断(duàn)出击北匈(xiōng)奴,灭了北匈奴在郅支(zhī)城重建的国家(jiā),解除了(le)郅支单于所(suǒ)部对汉朝的威胁(xié),留下了“明犯强汉(hàn)者,虽远必诛”这句(jù)名(míng)言。

  出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》卷第二十九《汉纪二十(shí)一》。

犯我(wǒ)中华者虽远必诛(zhū)这句(jù)话是谁说的

  犯我中华者虽(suī)远必诛这(zhè)句(jù)话是(shì)班固(gù)说的。

  犯我中华者,虽远必诛,原文出自(东汉)班固《汉书》卷七十:“宜悬(xuán)头槁于(yú)蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必(bì)诛。

  ” 这句话是(shì)诛杀完再说的而不是诛杀(shā)前所说。

  意思是:对冒犯我强汉的(de)行为的(de)人,即使再遥远也要(yào)诛杀。

  班固(gù)一生(shēng)著(zhù)述颇丰。

  作为史学家,修撰《汉(hàn)书(shū)》,是“前四史(shǐ)”之一;作为辞赋家,是“汉(hàn)赋四大家”之一,《两都赋》开(kāi)创了京都赋(fù)的范(fàn)例,列入《文选》第(dì)一篇;作为经学理论家(jiā),所(suǒ)编(biān)《白此(cǐ)绝虎通义》集当时经学之(zhī)大成,将谶纬(wěi)神学理论化、法(fǎ)典化。

人(rén)物生平(píng)

  

  班固出身儒学世家(jiā),自(zì)幼(yòu)接受父伯(bó)教育和(hé)熏陶,九岁便能文诵赋。

  班固的父亲班彪当(dāng)时已是远近闻名的(de)学者(zhě),好多人都前来拜他为师(shī)或与他(tā)探(tàn)讨学问,受(shòu)父亲朋友辈学者的影响,班固开(kāi)阔(kuò)了(le)眼界(jiè),学业大有长进,卜(bo)扒滑班彪晚(wǎn)年潜(qián)心续写《史记》,受父亲影响(xiǎng),班固(gù)也开始留意史籍。

  随(suí)着(zhe)年(nián)龄的增长(zhǎng),班固开(kāi)始不满足于儒学世家的家庭教育。

  为了进一步深造(zào),班(bān)固于十六岁时进入洛阳太(tài)学学习(xí),在这里,他用功苦(kǔ)学,贯通各(gè)种经书典籍,不论型腊儒家或其他百家学说,都(dōu)能深入钻研,同时(shí)注(zhù)重(zhòng)见识,并(bìng)不(bù)拘守(shǒu)一师(shī)之(zhī)说,不(bù)停留在字(zì)音字义、枝枝(zhī)节节的注解上,而是要求贯通(tōng)经籍的大义。

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