非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bùkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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