为学患(huàn)无(wú)疑(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗yí) 疑则有(yǒu)进也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑则(zé)有进(jìn)也(yě)的(de)意思拼音是“为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有疑问(wèn)才(cái)会不断(duàn)的进步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕(pà)的(de)是(shìwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)没有疑问，有疑问(wèn)才能(néng)有进步的空(kōng)间(jiān)。

　　有小的疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑问和困惑(huò)并去思考，则会(huì)有大的(de)进步(bù)。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了(le)辩证否定(dìng)观，既肯定又否(fǒu)定，既保(bǎo)留(liú)又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实(shí)，故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝之者识(shí)”体现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如(rú)不(bù)及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三(sān)十(shí)六(liù)卷，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其(qí)中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不(bù)注重(zhòng)著书(shū)立(lì)说，其语录和少量诗文由其子陆持之于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理(lǐ)为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员(yuán)，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士(shì)，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事(shì)中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代(dài)“心学” 的开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对(duì)中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡(pō)等国的思想(xiǎng)和社会变革产(chǎn)生(shēng)过(guò)重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言(yán)。

　　此(cǐ)话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现(xiàn)不了问题，只有(yǒu)带着问题学习才(cái)能(néng)进步”。

　　也就(jiù)是常说的(de)“学贵有(yǒu)疑”、“读(dú)死书(shū)不(bù)如不读(dú)书”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方(fāng)法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理”，重视持(chí)敬的(de)内省工夫。

　　即是(shì)所谓的(de)“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏重于人(rén)生伦理，人周围的(de)一切洞行悄都是人心的(de)幻化(huà)和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而是作为道(dào)德实体加以论述，认为人们的一切(qiè)道德(dé)意识、道德(dé)准则等无(wú)不包括于人(rén)心之中。

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