十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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