蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

　　是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的(d蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译e),后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。