敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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