夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思(sī)是(shì)不要跟夏天的虫子谈(tán)冰，它不懂；不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈(tán)大(dà)海，它没见(jiàn)过不(bù)懂；不要跟凡夫(fū)谈高深的道的学问，他(tā)不(bù)懂的。

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　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈(tán)高深(shēn)的道的学问，他(tā)不懂(dǒng)。

　　和(hé)层(céng)次不同、位置不同的人相处(chù)，最好的方(fāng)式(shì)莫(mò)过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然(rán)自喜，以天下之美(měi)为(wèi)尽在己。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其(qí)面(miàn)目(mù)，望洋向若而(ér)叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而(ér)轻伯夷之义者(zhě)，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非(fēi)至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者(zhě)，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔(ěr)出于崖(yá)涘，观(guān)于大海，乃(nǎi)知尔丑(chǒu)，尔将可与语大(dà)理矣。

　　天下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万(wàn)川(chuān)归之，不知(zhī)何时(shí)止(zhǐ)而不盈(yíng)；

　　尾闾泄(xiè)之(zhī)，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过江河之(zhī)流(liú)，不可为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自多者，自(zì)以比形于天地，而受气于阴阳，吾(wú)在于(yú)天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计四(sì)海之在天地之(zhī)间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎(hū)？计中(zhōng)国之在(zài)海内不似(shì)稊米之在(zài)大仓(cāng)乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生(shēng)，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似豪末(mò)之在于(yú)马体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳(láo)，尽(jǐn)此(cǐ)矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其(qí)自(zì)多(duō)也，不(bù)似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河(hé)的水径直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河中(zhōng)的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的大动物都(dōu)分辨不清(qīng)。

　　在(zài)这(zhè)种情(qíng)况下，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下的美(měi)好之处(chù)都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向东(dōng)面看，看不见(jiàn)水边(biān)。

　　于是河伯就转过(guò)他的脸，抬(tái)头看(kàn)着海，对(duì)海若叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了(le)一些道理，就认(rèn)为(wèi)谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说的(de)就是我(wǒ)。

　　我曾(céng)经听说有认为孔(kǒng)子的(de)知(zhī)识(shí)少、伯夷的仁义轻的人，一开头(tóu)我不(bù)相信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到(dào)你的涵量是(shì)如此(cǐ)难于(yú)穷尽，我不是(shì)到你的门下请教，就(jiù)非常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就(jiù)会长时间地(dì)被真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不(bù)能和它(tā)谈论大(dà)海，因(yīn)为(wèi)它受所住地方的(de)限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和(hé)它谈论冰，因(yīn)为(wèi)它受时节的限制(zhì)；

　　不能和见识(shí)浅陋的(de)人谈论(lùn)大道理，因为他被自己(jǐ)所受的教(jiào)育给限制(zhì)住了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从(cóng)海边往外看，观(guān)览大海，就(jiù)知道了你自(zì)己的浅薄(báo)，这样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没(méi)有(yǒu)大过海的，所有的河流都(dōu)归向这里(lǐ)，不知道什么时(shí)候才会(huì)停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道(dào)什么时候才停止(zhǐ)，海水却(què)不(bù)见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海(hǎi中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方)都不起变化；

　　无(wú)论水涝(lào)还是干旱，大海都(dōu)不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的(de)蓄(xù)水量超(chāo)过江(jiāng)河，简直不是(shì)用(yòng)一般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却(què)从(cóng)来没(méi)有因为这个自满(mǎn)，因(yīn)为我自(zì)知是自然的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在天地之(zhī)间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里(lǐ)一(yī)样。

　　我正以为(wèi)自(zì)己(jǐ)所(suǒ)见太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存(cún)在于(yú)旷野之(zhī)中吗？算起来中国存在(zài)于海内，不就像一颗小米粒存(cún)在于大谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万物”的说法来(lái)称事物数(shù)量(liàng)之多；

　　而人类不过(guò)只是(shì)万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人们(men)都是(shì)靠(kào)着(zhe)谷食生(shēng)存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人之(zhī)中(zhōng)的一(yī)分子而(ér)已。

　　个人(rén)与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像马身上的一根毫毛(máo)吗(ma)？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过(guò)是(shì)像一根(gēn)毫毛罢了(le)！伯夷(yí)以让天下求取名声，孔子以能谈天下(xià)事被人视为(wèi)博学。

　　他们(men)因此(cǐ)感到自满(mǎn)，不(bù)就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨而自满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲之士，指见识(shí)浅陋之(zhī)人。