盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zh魏承泽作品集 魏承泽一类的作者è)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么魏承泽作品集 魏承泽一类的作者不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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