黄沙百战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自古以来(lái)，国家(jiā)的生存安(ān)危是每(měi)个国(guó)王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息(xī)。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而(ér)印(yìn)度又在(zài厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人(rén)们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而(ér)他(tā)又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的(de)佛(fú)法。

位(wèi)于(yú)尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思(sī)想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身上能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这个小国(guó)只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局(jú)势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时(shí)不(bù)如地利，地利(lì)不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往后国家灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年(nián)者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一(yī)个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚(gāng)好(hǎo)不(bù)想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的(de)资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了(le)损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度的(de)军队(duì)控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的(de)国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别国居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。