然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译，然(rán)则全国之(zhī)事下一(yī)句是什么，然则全国事(shì)的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾(shí)以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号bù)知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的(de)言语叙(xù)述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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