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君子三缄其口什么意思，君子三缄(jiān)其口,要敏(mǐn)于言(yán)而慎于行(xíng)是什么意思

　　“君子三(sān)缄其口”意思(sī)是(shì)形容君子(zi)说话谨慎，也用(yòng)来形容不肯或不敢开(kāi)口。

　　“三缄其口”是汉(hàn)语成语，拼音是sān jiān qí kǒu，出(chū)自《太公金匮》：“武(wǔ)王问：‘五(wǔ)帝之戒；

　　可得闻乎(hū)？’太公曰：‘黄帝云：予在民上；

　　摇摇恐夕不至朝。

　　故(gù)金人三缄(jiān)其口；

　　慎(shèn)言语(yǔ)也(yě)。

　　’”“三(sān)缄其(qí)口”造(zào)句：1、对(duì)于自己的(de)家庭，他(tā)三缄其(qí)口。

　　2、我对这件事情完(wán)全不了解，只好三(sān)缄其(qí)口，不好(hǎo)插(chā)嘴。

　　3、对于这件事(shì)，他(tā)三缄其(qí)口，处理得十分(fēn)妥当(dāng)。

　　4、他(tā)爱讲(jiǎng)些(xiē)顶好三(sān)缄其口的怪话(huà)，他读(dú)的书太(tài)多，他常爱逛逛(guàng)栗(lì)树咖(kā)啡(fēi)馆，那本是画家跟(gēn)音乐家(jiā)扎(zhā)堆儿的地方。

　　5、对于国家机密，我们应该三缄其口。

“三缄(jiān)其口”什么意思?

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼若反常必有刀,言不由衷定有鬼　　三缄其口

　　(sān

　　jiān

　　qí

　　kǒu)

　　解释

　　：缄(jiān)：封。

　　在他(tā)嘴上贴了(le)三张

　　封(fēng)条

　　。

　　形容(róng)说(shuō)话谨慎。

　　现在也用来形容不肯或不敢开口。

　　出(chū)处

　　：汉·刘向《

　　说苑·敬慎

　　》：“孔子(zi)之周，观于太庙，右阶之前，有(yǒu)金人焉。

　　三缄(jiān)其口，而铭其(qí)背(bèi)曰(yuē)：‘古之

　　慎言

　　人也，戒之哉，戒之(zhī)哉！无多(duō)言，多言(yán)多败。

　　’”　　典故　　孔子崇尚(shàng)周礼，曾专(zhuān)程(chéng)到

　　周王朝

　　考察(chá)文物礼(lǐ)仪

　　制度。

　　据《说苑(yuàn)。

　　敬慎》载，孔子在参观(guān)周王祭先祖的(de)太庙时(shí)，看到台(tái)阶右(yòu)侧立(lì)着一个铜铸的(de)

　　人，但嘴被扎了三道封条(tiáo)，在这个(gè事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)如稿

　　铜人(rén)

　　的背面。

　　刻着一行字：“古之(zhī)慎言人也”。

　　意思(sī)是：这是古(gǔ)代一位(wèi)说话极(jí)其慎(shèn)重的人。

　　大概这给(gěi)孔子以极(jí)大的震动和启(qǐ)发，所以孔子在谆谆(zhūn)教诲弟子(zi)时，总是(shì)十分强调“君子(zi)

　　讷于(yú)言而敏于行

　　”。

　　后(hòu)来人(rén)们便以“三(sān)缄其口”比喻“慎言”了。

　　人(rén)们(men)常用的“缄(jiān)默不语(yǔ)”也(yě)是由此演化(huà)而来的。

　　　　汉·刘向(xiàng)《说苑·敬慎》：“孔子之(zhī)周(zhōu)，观于太扰(rǎo)陵庙，右阶之前，有(yǒu)金人(rén)焉(yān)。

　　三缄(jiān)其口，而铭(míng)其背曰(yuē)：‘古(gǔ)之慎言人也(yě)，戒之哉，戒之哉(zāi)！无多言(yán)，多言多败。

　　’”　　

　　示例

　　：危行言逊，祸免生肘(zhǒu)；金人示诫，～。

　　★清·陈忱(chén)《

　　水(shuǐ)浒(hǔ)后传

　　》第十缓(huǎn)橡(xiàng)戚三回　　但(dàn)他们又会时常

　　安慰自己

　　，说自己(jǐ)的那些儿难以启齿的事(shì)儿(ér)别人不会知晓(xiǎo)，就是(shì)知情的人也会三缄(jiān)其口替她保守秘密(mì)。

　　　　【近义词】：缄口不言、守口如(rú)瓶、默不做声　　【反义(yì)词】：口若悬河、夸夸其谈　　【语法】：动(dòng)宾式；作(zuò)谓语、宾语；用于(yú)对事保(bǎo)密程度(dù)　　相关人物:

　　刘向(xiàng)

　　孔子　　相关作品:

　　说苑　　参考资(zī)料：取自

　　汉典(diǎn)

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