子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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