非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

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