释明心是妙(miào)智寺的(de)和尚，从(cóng)我们大(dà)众的(de)角度去看的话，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人是自(zì)愿(yuàn)到寺院(yuàn)去出家的，可是释(shì)明心(xīn)偏偏(piān)就(jiù)是那个比较独特的(de)人，感觉但凡是(shì)发愿深的人(rén)就是(shì)他这个样子，好多人(rén)说看到他的容颜(yán)就觉得特别(bié)的庄严，给释明心(xīn)面相分析的人也(yě)特(tè)别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印(yìn)象(xiàng)中(zhōng)的和(hé)尚稍微有那么一点不(bù)同，毕(bì)竟(jìng)他有(yǒu)是新时代(dài)的少年(nián)啊，法源深的(de)人(rén)就是(shì)他(tā)这个样子。

三十二相

最近网络(luò)上有一位(wèi)特(tè)别(bié)招人赞叹的(de)年轻(qīng)和尚，年(nián)纪不大却可以披上(shàng)袈裟(shā)到寺院里面(miàn)去修(xiū)行，目(mù)前正在研读(dú)佛学院的高阶学识，就一般(bān)家庭(tíng)来说，不(bù)是有(yǒu)特殊的原(yuán)因谁(shuí)会愿(yuàn)意放自(zì)己(jǐ)的孩子到(dào)寺院(yuàn)里面(miàn)去(qù)守(shǒu)青灯(dēng)呢(ne)，释(shì)明心(xīn)的(de)父(fù)母(mǔ)一开始也不同意的，但是后来(lái)在释明心的(de)坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释明(míng)心在妙智寺修(xiū)行(xíng)的开始。

求学(xué)

释明(míng)心一边修(xiū)行一边也会到(dào)各地(dì)的宝刹去(qù)拜(bài)访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在的他是(shì)不是(shì)已经在佛学文化(huà)上有了更深入(rù)的考量(liàng)，好多人在(zài)看到释明心(xīn)面相的时候都会(huì)说这位(wèi)师(shī)父的容(róng)颜(yán)好庄严啊，给释明心面相分析的人(rén)也特别的(de)多，传他前世(shì)一定做了好(hǎo)多善(shàn)事(shì)的(de)想法最为普遍(biàn)，小(xiǎo)编(biān)倒是觉(jué)得但凡(fán)是发愿深的人差(chà)不多就是他这个样子了。

释明(míng)心

本来(lái)出家的人(rén)对(duì)于我们(men)普通大众而言就是一个(gè)比较(jiào)离群索居(jū)的人群，可是随(suí)着时间的推移和社会整(zhěng)体(tǐ)的发(fā)展，出家的人也有了与时俱进的(de)脚步(bù)，所以释明(míng)心(xīn)或(huò)许和我们大家心(xīn)里(lǐ)所想的传统和尚(shàng)不太(tài)一样，毕竟他也是少年中的一员(yuán)，像打球这类事情(qíng)释(shì)明心也(yě)是经常(cháng)也会去做的，跟只会参禅(chán)打坐的理想型出(chū)家人多了几分活泼(pō)。

释明心(xīn)

佛经里面说人(rén)有三(sān)十二(èr)面相和八十中(zhōng)好，你(nǐ)的(de)心里想着什么，面(miàn)相上(shàng)也会慢慢随之变(biàn)化，释(shì)明心面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉得(dé)在他的内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们都去(qù)出家静修，不过适当的独坐(zuò)自为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别省非常有意于自己的(de)身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的(de)浮躁之气，只有静下心人才能冷(lěng)静(jìng)的(de)看待和处理任何问题。

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