四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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