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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡chuān)）人(ré436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡n)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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