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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(m双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖íng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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