不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音p>

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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