题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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