四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(c环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语huán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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