春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河北(běi)临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的(de)哪(nǎ)个(gè)国(guó)家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论(lùn)如(rú)何将内在的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于外，如(rú)异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地(dì)，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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