抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全(qu河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖án)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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