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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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