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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(z解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音hēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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