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克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自(zì)己的(de)能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个(gè)人(rén)独(dú)处时也要严(yán)格(gé)要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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